Simon’a Kenanlı veya Zealot, Yahuda’ya ise James’in oğlu Taddeo da denirdi.
İncillerde isimleri havarilerin listelerinin son yerlerinde görünür ve onlar hakkında bize verilen bilgiler çok azdır. Simone’dan onun Kana’da doğduğunu ve belki de Roma karşıtı fanatikler grubunun bir üyesi olduğu için fanatik lakabını aldığını biliyoruz. Geleneğe göre, özellikle kanlı bir şehitliğe uğradı. Vücudu bir testereyle parçalandı. Bu yüzden bu araçla tasvir edilir ve oduncuların ve oduncuların koruyucu azizidir.
Evangelist Luka, diğer havariyi Yakup’un Yahudası olarak sunar. İncil alimleri şimdi bu açıklamanın anlamı konusunda bölünmüş durumdalar. Bazıları erkek kardeşle, bazıları Giacomo’nun oğluyla çeviri yapar.
Matteo ve Marco bunun yerine ona farklı bir karakter belirlemeyen Taddeo derler. Bunun yerine, Aramice’de cömert anlamına gelen bir takma addır. Aziz John’a göre, son akşam yemeğinde Judas Taddeo İsa’ya sorar: “Tanrım, nasıl oldu da kendini dünyaya değil de bize göstermek zorundasın?”. İsa ona doğrudan cevap vermez, ancak çağrının ve apostolik devamının kalbine gider: “Eğer biri beni seviyorsa, sözüme uyacak ve Babam onu sevecek ve biz de ona gelip onunla birlikte ikamet edeceğiz”. Tanrı’nın insana gelmesinin tek yolu, gerçekten de onunla birlikte yaşamanın tek yolu sevgidir. Sorunun Yahuda’dan gelmesi tesadüf değil. Onun cömert kalbi muhtemelen Üstad’ın tepkisini tahmin etmişti. Simon gibi ona da şehit olarak saygı duyulur, ancak ölümünün koşullarını bilmiyoruz. Bununla birlikte, Elçilerin İşleri’ne göre, havarilerin dirilişin tanıkları olduğunu biliyoruz ve bu, elçinin ve İsa’nın her öğrencisinin en büyük yüceliğidir.