Matthias, Elçilerin İşleri’nin ilk bölümünde Yahuda İskariyot’un yerine on iki sayısını yeniden oluşturması için çağrıldığında bahsedilir. O, ilahi tercihin diğer adaya değil, kendisine düştüğü bir piyango ile seçilir.

 Ürdün’deki Vaftizden bu yana Mesih’in öğrencisi olanlar arasındadır. Joseph, Barsabba olarak adlandırılır. Pentekost’tan sonra Matthias vaaz vermeye başlar, ancak onun hakkında hiçbir haber yoktur. Gelenek, şehitliğinin sembolü olan yaşlı bir adamın elinde bir teber tutan imgesini teslim etmiştir. Ancak şiddetli ölümün tarihsel bir kanıtı yok. Tıpkı Kudüs’te öldüğü ve kalıntıların daha sonra İmparator Konstantin’in annesi Aziz Helena tarafından saygı duyuldukları Trier’e getirildiği kesin olmadığı gibi.

Etimoloji: Mattia = İbranice’den Tanrı adamı

Roma şehitolojisi: Yuhanna’nın vaftizinden İsa’nın göğe alınacağı güne kadar Rab İsa’yı izleyen Aziz Matthias’ın bayramı; bu nedenle, Rab’bin Yükselişinden sonra, Havariler tarafından Yahuda’nın yerine  çağrıldı, böylece Onikiler birlikte o da dirilişin bir tanığı olacaktı.